Những phương thức truyền tin nguyên thủy
Trong xã hội hiện đại, khi chỉ cần vài giây để gửi một tin nhắn hay thực hiện một cuộc gọi quốc tế, ít ai hình dung rằng đã có một thời, việc truyền đạt thông tin là bài toán sống còn đối với sự tồn tại của cộng đồng, quốc gia và các nền văn minh. Khi chưa có chữ viết, chưa có công nghệ, con người buộc phải dựa vào những yếu tố tự nhiên và khả năng sáng tạo của chính mình để truyền tin đi xa nhất, nhanh nhất có thể.
Bàn về phương thức truyền tin sơ khai nhất, không thể không nhắc tới tiếng nói hay ngôn ngữ. Đây được xem là nỗ lực đầu tiên trong quá trình giao tiếp của xã hội cổ đại, bên cạnh việc sử dụng ngôn ngữ cơ thể và các cử chỉ bằng tay. Thông qua tiếng nói, thông tin được lan truyền từ người này sang người khác, từ nhóm này sang nhóm khác. Mặc dù tiếng nói trực tiếp rất thiết thực để liên lạc với những người ở gần nhưng khi phạm vi cư trú ngày càng mở rộng, dân cư đông hơn và nhu cầu truyền đạt thông tin khẩn cấp gia tăng, phương thức truyền tin thô sơ nhất này sớm bộc lộ những hạn chế rõ rệt.
Từ đó, con người bắt đầu tận dụng âm thanh và ánh sáng để hỗ trợ truyền đạt tín hiệu đến những địa điểm xa. Ở thời xưa, các loại còi, tù và, trống, kèn, chuông được sử dụng phổ biến để thay thế lời nói, phát đi những thông điệp liên quan đến chiến trận, cảnh báo nguy hiểm hoặc phục vụ các nghi lễ truyền thống. Tại Việt Nam, trong văn hóa sinh hoạt của cộng đồng làng xã xưa, tiếng trống là loại hình tín hiệu truyền tin nhanh nhất, hữu hiệu nhất. Tiếng trống hiện diện trong hầu hết các sự kiện và sinh hoạt văn hóa, từ việc làng, việc nước đến những hoạt động thường nhật.
Nhờ giữ vai trò truyền tin quan trọng, tiếng trống làng đã trở thành dấu ấn âm thanh quen thuộc trong ký ức của nhiều thế hệ người Việt. Chỉ cần nghe tiếng trống vang lên, người dân có thể nhận biết trong làng đang diễn ra sự kiện gì. Theo quy ước được hình thành từ bao đời, mỗi nhịp trống mang một thông điệp khác nhau: trống lệnh hiếu đánh ba hồi chín tiếng; trống báo cháy, vỡ đê, trộm cướp được đánh dồn dập, gọi là trống ngũ liên… Ngoài ra, trong thời kỳ bao cấp, tiếng trống còn gắn liền với sản xuất nông nghiệp như trống họp đội, trống ra đồng, trống giải lao, trống chia rơm, chia thóc… trở thành “ngôn ngữ chung” của cả cộng đồng làng xã.
![]() |
| Tiếng trống hiện diện trong hầu hết các sự kiện và sinh hoạt văn hóa, từ việc làng, việc nước đến những hoạt động thường nhật. (Ảnh minh họa - Nguồn: Học viện Cảnh sát nhân dân) |
Song song với âm thanh, khói và lửa cũng là công cụ truyền tin hiệu quả. Những cột khói bốc lên từ đỉnh núi hay ánh lửa thắp sáng trong đêm không chỉ đóng vai trò cảnh báo mà còn mang theo những “mật mã” đơn giản, được quy ước từ trước. Ở các vùng biên cương, người xưa thường dựng những đài canh, tháp đèn hiệu tại các vị trí cao, hiểm yếu, xa khu dân cư và luôn dự trữ sẵn củi đốt. Khi xảy ra tình huống khẩn cấp, khói được sử dụng vào ban ngày, còn lửa được thắp lên vào ban đêm để truyền tin từ nơi này sang nơi khác.
Đến khi chữ viết ra đời, lịch sử truyền tin bước sang một trang mới. Thông tin không còn phụ thuộc hoàn toàn vào trí nhớ hay lời kể mà được ghi lại trên đá, đất sét, giấy papyrus, tre hay lụa. Việc truyền tin bằng văn bản giúp nội dung được giữ nguyên, giảm sai lệch và có thể lưu truyền qua nhiều thế hệ. Tuy nhiên, để một bức thư hay văn bản đến được tay người nhận vẫn cần đến những phương thức vận chuyển phù hợp và đáng tin cậy.
Trong bối cảnh đó, động vật cũng được con người huy động tham gia vào quá trình truyền tin, trong đó chim bồ câu đưa thư nổi bật như một phương thức truyền tin độc đáo và hiệu quả. Với khả năng bay xa, có thể đạt tới khoảng 1.000km, cùng khả năng định hướng chính xác, bồ câu được huấn luyện để mang theo những mảnh giấy nhỏ chứa thông điệp quan trọng. Phương thức này từng được sử dụng trong cả thời bình lẫn thời chiến, trở thành “thư hàng không” lâu đời nhất trong lịch sử truyền tin của loài người.
![]() |
| Bồ câu đưa thư - “thư hàng không” lâu đời nhất trong lịch sử truyền tin của loài người. (Ảnh: topwar.ru) |
Không rõ việc sử dụng chim bồ câu truyền tin xuất hiện từ khi nào ở Việt Nam nhưng đến giai đoạn kháng chiến chống quân Minh xâm lược, sử sách và giai thoại dân gian có nhắc đến nhân vật nổi tiếng là Trần Nguyên Hãn - danh tướng của nghĩa quân Lam Sơn. Tương truyền, trong thời gian kháng chiến, Trần Nguyên Hãn đã nuôi và huấn luyện chim bồ câu để phục vụ việc truyền tin. Có lần, khi lực lượng nghĩa quân bất ngờ bị quân Minh tập kích và rơi vào tình thế nguy cấp, Trần Nguyên Hãn đã viết thư cầu cứu, buộc vào chân chim bồ câu rồi thả cho bay đến Bình Định vương Lê Lợi. Nhờ đó, quân tiếp viện kịp thời tiến đến Võ Ninh, phá vỡ vòng vây và giải cứu được người bên trong. Về sau, Trần Nguyên Hãn cùng hình ảnh chim bồ câu được tôn vinh là Thánh tổ của lực lượng truyền tin nước ta.
Từ những bước chân truyền tin đến sự hình thành của bưu điện
Xã hội phát triển, các mối quan hệ hành chính, kinh tế - xã hội ngày càng mở rộng, nhu cầu truyền tin không còn dừng lại ở việc báo hiệu hay thông báo đơn lẻ mà đòi hỏi tính hệ thống, chính xác và ổn định. Từ yêu cầu đó, các mạng lưới truyền tin có tổ chức dần hình thành, đặt nền móng cho sự ra đời của bưu điện. Ở nhiều quốc gia, các trạm thư được xây dựng dọc theo những tuyến giao thông quan trọng. Người truyền tin không phải di chuyển suốt hành trình dài mà chuyển thư qua từng trạm, nơi luôn có người và phương tiện sẵn sàng tiếp nhận để đi tiếp, qua đó rút ngắn thời gian, giảm rủi ro và bảo đảm thông tin được truyền liên tục.
Theo dòng lịch sử, hoạt động truyền tin ngày càng được Nhà nước quản lý chặt chẽ, đặc biệt đối với thư tín, công văn và mệnh lệnh hành chính. Từ đó, bưu chính ra đời không chỉ với chức năng chuyển thư mà còn là một hệ thống hoàn chỉnh bao gồm thu nhận, phân loại, vận chuyển và phát thư đến đúng người, đúng nơi. Bước ngoặt tiếp theo là sự phát triển của kỹ thuật in ấn, khi sách báo và văn bản được in với số lượng lớn, kéo theo nhu cầu phân phối thông tin ngày càng cấp thiết. Trong bối cảnh đó, bưu điện trở thành “mạch máu” đưa tri thức và tin tức lan tỏa trong xã hội.
Tại Việt Nam, hoạt động truyền tin tồn tại từ rất sớm dưới nhiều phương thức khác nhau. Đáng chú ý, mạng lưới truyền tin có tổ chức được hình thành vào thời nhà Nguyễn (năm 1802), khi triều đình thiết lập hệ thống trạm dịch trải khắp cả nước nhằm chuyển lưu công văn, phục vụ việc quản lý của triều đình và địa phương. Đây được xem là giai đoạn hoạt động bưu chính được tổ chức tương đối chặt chẽ trên phạm vi một quốc gia rộng lớn.
Hoạt động bưu chính thời kỳ này chủ yếu dựa vào trạm đường bộ, còn gọi là lục trạm. Phu trạm thường chạy bộ để chuyển công văn, nhưng trong những trường hợp khẩn cấp, khi văn bản có ghi chữ “mã thượng phi đệ”, phu trạm được phép cưỡi ngựa để tăng tốc độ chuyển tin. Bên cạnh đó, còn có các phương thức khác như phu chèo thuyền, phu khiêng võng cáng phục vụ công vụ hoặc gồng gánh vật công, tùy theo từng khu vực và điều kiện địa hình. Như tại những vùng có hệ thống sông ngòi, đầm lầy dày đặc, thủy trạm được tổ chức nhằm bảo đảm việc truyền tin thông suốt.
![]() |
| Thời nhà Nguyễn các công văn, giấy tờ được vận chuyển bằng ngựa và các phương tiện thô sơ tới các trạm được xây dựng cách nhau khoảng 25 - 30km. (Ảnh: Tư liệu) |
Tuy nhiên, hoạt động truyền tin nói trên không phải là bưu điện, bưu điện theo nghĩa hiện đại chỉ thực sự hình thành khi có sự tổ chức bài bản, với mạng lưới bưu cục, tuyến đường vận chuyển và quy trình nghiệp vụ hoàn chỉnh. Trải qua nhiều giai đoạn lịch sử, đến tháng 8/1945, Ban Giao thông chuyên môn tiền thân ngành Bưu điện được hình thành, mang trên mình sứ mệnh kết nối thông tin liên lạc trên cả nước. Từ đó đến nay ngành Bưu điện không ngừng mở rộng, gắn bó chặt chẽ với đời sống kinh tế - xã hội. Đáng chú ý, dù công nghệ thông tin phát triển mạnh mẽ, bưu điện vẫn giữ vai trò quan trọng, không chỉ trong hoạt động chuyển phát mà còn ở việc cung cấp các dịch vụ công, tài chính và logistics, trở thành cầu nối giữa người dân, chính quyền và doanh nghiệp trong bối cảnh chuyển đổi số.
Nhìn lại hành trình từ những phương thức truyền tin nguyên sơ đến những bao thư được đóng dấu bưu điện, có thể thấy truyền tin luôn gắn liền với khát vọng kết nối của con người. Mỗi phương thức ra đời đều phản ánh trình độ kỹ thuật, phát triển xã hội và nhu cầu của từng thời kỳ. Trong kỷ nguyên số, việc nhìn lại lịch sử truyền tin không chỉ mang ý nghĩa hoài niệm về những phương thức đã đi qua mà còn giúp nhận diện rõ hơn những giá trị cốt lõi của hoạt động truyền tin qua mọi thời đại.
Chiều ngày 3/3, Bộ trưởng Bộ Tư pháp - Nguyễn Hải Ninh đã có buổi làm việc với Báo Pháp luật Việt Nam về chương trình công tác và kế hoạch truyền thông chính sách năm 2026. Tại buổi làm việc, Bộ trưởng Nguyễn Hải Ninh đề nghị Báo cần xây dựng tầm nhìn chiến lược cụ thể. Mục tiêu cao nhất là xây dựng Báo Pháp luật Việt Nam trở thành một thiết chế truyền thông pháp lý hiện đại, một diễn đàn chính luận thu hút đông đảo chuyên gia và nhân dân.
Ngày 5.2, Toà án Nhân dân khu vực 2 - Thái Nguyên đã mở phiên toà xét xử sơ thẩm đối với bị cáo Nguyễn Văn Dương sinh năm 1978, và bị cáo Nguyễn Văn Huấn sinh năm 1982 cả hai cùng thường trú tại tổ dân phố Sơn Tía, phường Bá Xuyên, tỉnh Thái Nguyên và đồng thời là bị hại trong vụ án hình sự sơ thẩm thụ lý số 52/2025. Tại toà đại diện Viện kiểm sát đề nghị truy tố bị cáo Dương từ khoản 2 xuống khoản 1. Đồng thời, đại diện Viện kiểm sát cũng đề nghị Hội đồng xét xử tách hành vi của bị cáo Huấn để xét xử về tội sử dụng vũ khí quân dụng trái phép đó là dùng dao xâm hại sức khoẻ của người khác theo điều 304 bộ luật hình sự.
Trong nhiều năm, nền kinh tế Việt Nam đối mặt với một nghịch lý: Nguồn lực sẵn có, khát vọng dâng trào, nhân lực dồi dào nhưng nhiều dự án vẫn "bất động" do sự chồng chéo, mập mờ của hệ thống văn bản quy phạm pháp luật. Tâm lý "sợ sai", đùn đẩy trách nhiệm đã và đang làm tê liệt dòng chảy nguồn lực quốc gia. Trước thực trạng đó, Bộ Chính trị ban hành Nghị quyết 68-NQ/TW (phát triển kinh tế tư nhân) và Nghị quyết 66-NQ/TW (đổi mới xây dựng, thi hành pháp luật) đã mở ra một vận hội mới, cung cấp nền tảng chính trị vững chắc để "cởi trói" cho tư duy và hành động. Nhưng văn bản sẽ chỉ nằm trên giấy nếu thiếu đi sự dấn thân của đội ngũ cán bộ và sự đồng hành của cộng đồng doanh nghiệp.
(PLM) - Giữa vùng đất Kinh Bắc giàu truyền thống, lễ hội đình – chùa Lương Xá không chỉ là ngày hội của một làng quê, mà còn là nơi lưu giữ ký ức văn hóa qua bao thế hệ. Mỗi độ xuân về, người dân Lương Xá lại nô nức trở về, hướng về đình làng – nơi hội tụ tâm linh và cội nguồn.
(PLM) - : Sáng ngày 28/2, tại thành phố Hải Phòng, Quân chủng Hải quân tổ chức Lễ đón nhận danh hiệu Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân (Anh hùng LLVTND) lần thứ 3. Đồng chí Tô Lâm, Tổng Bí thư Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, Bí thư Quân ủy Trung ương dự và phát biểu chỉ đạo tại buổi Lễ. Cùng tham dự có các đồng chí Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng, các đồng chí Lãnh đạo các ban, bộ, ngành Trung ương, địa phương; các đồng chí Thủ trưởng Bộ Quốc phòng. Thủ trưởng Bộ Tổng tham mưu, Tổng cục Chính trị QĐND Việt Nam và các cơ quan, tổng cục trực thuộc Quân ủy Trung ương (QUTW) Bộ Quốc phòng (BQP); thủ trưởng các quân khu, quân chủng, quân đoàn, binh chủng, Bộ đội Biên phòng, Cảnh sát biển Việt Nam, Bộ Tư lệnh, bệnh viện, tập đoàn, tổng công ty, học viện nhà trường, doanh nghiệp trực thuộc QUTW, BQP.
(PLM) - Sáng 28/2, Trường Đại học Luật Hà Nội đã tổ chức Lễ phát động “Tết trồng cây đời đời nhớ ơn Bác Hồ” nhân dịp Xuân Bính Ngọ 2026, tại cơ sở 2, tỉnh Bắc Ninh.
Theo Nghị định số 357 do Chính phủ ban hành ngày 31.12.2025, có hiệu lực từ ngày 01.3.2026 quy định về xây dựng và quản lý hệ thống thông tin, cơ sở dữ liệu về nhà ở và thị trường bất động sản, mỗi căn nhà (bao gồm cả chung cư hoặc nhà ở riêng lẻ) và bất động sản trong công trình xây dựng sẽ được cấp mã định danh điện tử riêng.
Plm - Sáng 27/2, tại Hà Nội, Bộ Tư pháp tổ chức cuộc họp lấy ý kiến đóng góp nhằm hoàn thiện dự thảo báo cáo trình Bộ Chính trị về công tác kiểm soát thủ tục hành chính. Thứ trưởng Nguyễn Thanh Tịnh dự chủ trì cuộc họp; Tham dự có đại diện Văn phòng Chính phủ, Bộ Công an, Bộ Nội Vụ, Bộ Khoa học và Công nghệ, các đơn vị trực thuộc Bộ Tư pháp
(PLM) - Chùa Thắng Nghiêm là ngôi cổ tự nổi danh tại thôn Khúc Thủy, xã Bình Minh, Hà Nội. Với lối kiến trúc mang đậm dấu ấn Mật tông pha lẫn nét truyền thống Phật giáo Việt Nam, chùa Thắng Nghiêm là một điểm đến lý tưởng cho những ai muốn tìm hiểu về Phật giáo và tận hưởng không gian thanh tịnh.
(PLM) - Ngày 26/2, tại Hà Nội – Trường Đại học Luật Hà Nội đã phối hợp với Đại học Ultrecht (Hà Lan) tổ chức Hội thảo quốc tế với chủ đề “Phòng ngừa tội phạm xuyên quốc gia trong kỷ nguyên số”.